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薄衣淡食少药
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《儒门事亲》为金元四大家之一。张从正不但以擅长汗、吐、下 三法和心理疗法著称于世,同时,张氏对婴幼儿保健的论述言简意赅, 生动精辟,卓识诏然。对于我们今天研究优生优育,做好婴幼儿保健 工作具有重要的现实意义。

   知其所容 乳食贵节

  婴儿之病,伤于饱也。《儒门事亲》云:“今人养稚子,不察肠 胃所容几何,但闻一声哭,将谓饥号,急以潼乳纳之儿口,岂复知量, 不吐不已……小儿初生,别无伎俩,惟善号泣为强良耳!”小儿“肠 胃绵脆,易饥易饱”。乳食量是否适当与小儿的健康关系甚大。如乳 食量过少可致营养不足,乳食量过大,则可导致积食而产生呕吐、腹 泻等。因乳汁“其体为水,故伤乳过多,反从湿化。湿热相兼,吐痢 之病作矣”。为父母者,溺爱子女,以为啼哭即是饥饿索食,或以为 多食即有助于小儿的成长,每多给予乳食,终至脾胃受伤。脾胃既伤, 直接影响小儿的生长和发育,而且平生多疾。因此,乳食贵在有时, 贵在有节,不可“及稍能食,应口辄与”。张氏认为:哭可泄气热, 有益于小儿的身体健康。

  薄衣远纬 寒温适宜

  过暖乃百病之源。张氏主张婴孩平日应薄衣远纬,同时不宜烘火 以取暖。《儒门事亲》曰:“今之人养稚子,当正夏时,以绵袄裹腹, 日不下怀,人气相蒸;见天稍寒,即封闭密室,睡毡下幕,暖炕红炉, 使微寒不入,大暖不泄。”张氏认为:“虽衰老之人,尚犹不可,况 纯阳之小儿乎!”应顺其天然,引导其嬉戏作玩,以活血脉,利筋骨。 他的养子之法是:“儿未坐时,卧以赤地,及天寒时不与厚衣,布而 不棉。及能坐时,以铁铃木壶杂戏之物,连以细绳,置之水盆中,使 一浮一沉,弄之有声。当炎暑之时,令坐其傍,掬水弄铃,以散诸热。 ”四肢为诸阳之本,手得寒水,阴气达于心中,乃不药之药也。

   防病却疾 药必慎当

  小儿脏腑娇嫩,形气未充,寒热虚实,转变迅速,故而不能随便 用药。《儒门事亲》载:“岁在丙戌,群儿皆病泄泻,但用药者皆死, 盖医者不达湿热之理,以温燥行之,故皆死。惟陈敬之不与药,用余 之言,病儿独存。”张氏以陈敬之之儿病泄泻重视预防调养, 指出:“若未病之前,从予奉养之法,亦复不生病。纵有微疾,虽不 服药可也。”

  综上所述,可以看出过爱小儿之病有三:一曰饱,二曰暖,三曰 药。对此张氏提出了薄衣、淡食、少药的育儿观,不但阐明了育儿之 理,而且对临证亦大有裨益。爱子心切,乃人之常情,但爱须得法。 否则虽存爱子之心,反成害子之果,岂不悲哉!

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