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<br> 《内经》中对保养精、气、神的养生原则有许多阐述，可以作为掌握和运用养生原则的范例。<br> 《素问·脉要精微论》说：“五脏者，中之守也……得守者生，失守者死。““中之守“是指五脏主藏精气，藏而不泻的功能。精气得藏则生，精气失藏则死，说明五脏守藏精气功能正常与否是决定人寿天生死的重要因素，也是人身精、气、神能否正常发挥生理功能的关键。<br> 五脏精气守藏，意谓着五脏生理功能的正常，其标志为“满而不能实“ (《素问·五脏别论》)，即精气盈满，且流畅而无壅实、呆滞之象。精气来源于先天肾气，补充于后天脾胃，所以从养生的角度来说，为使精气盈满，五脏有藏，应着重肾、脾二脏的调养。<br> 《内经》主要从以下两方面来论述守藏肾精的。<br> 一是顺应四时，秘藏肾精。《内经》认为肾精可类比为四季中的冬季，此时天寒地冻，万物秘藏，景色看似萧条，背后却孕藏着来春的生机。正所谓“肾者主蛰，封藏之本，精之处也“(《素问·六节藏象论》)。肾精秘藏，就能神气旺盛，健康无病；反之，肾精外泄，生命之根基就不牢固，邪气就可乘虚而入引发疾病。另一方面，冬季寒冷闭藏的气候，也是肾精藏而不泄的重要条件，《素问·四气调神大论》说：“冬三月，此为闭藏”，“逆冬气则少阴不藏”(少阴，指足少阴肾经)。有人观察动物的寿命与温度的关系，如大西洋的龙虾，在寒冷海水中从生长到成熟，需要5～8年的时间，但如在室内恒温中饲养，两年半时间内就<br> 能达到成熟期。可见，温度的高低可以直接影响动物的寿命，这可能是低温使代谢过程变得十分缓慢，因而衰老过程也同样变慢，生命因之延长；高温的情况正好相反，它会加速动物的新陈代谢，加快其生长发育而使之提早成熟和衰老，因而缩短寿命。现实生活中也有很好的例子，由于厄尔尼诺现象的影响，近年世界范围内出现了“暖冬”的反常气象，冬天温度偏高，不利于肾精的秘藏，“藏于精者，春不病温”(《素问·金匮真言论》)。冬天肾精不藏，春天就容易发生温病。今年春天非典在国内某些地流行，正好印证了《内经》的古训。<br> 二是节欲保精。肾精为人身之本，必须倍加固护，不可妄泄。古人认为色欲过度，恣情妄泄，会损害肾所藏精气，影响健康。《素问·生气通天论》说：“因而强力，肾气乃伤。”王冰注道：“强力入房则精耗，精耗则肾伤。”《素问·上古天真论》也说：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”告诫人们，如果迷醉于入房之事，虽然能满足一时的欲望，却会竭散人体的真精，使人早衰。古代封建皇帝，妻妾成群，妃子满宫，却大多落下个短命早夭的结果，就是很好的例证。因此，节制性欲是《内经》固肾保精的一大原则和方法。<br> 过去，有些学者从现代医学的角度过出发，认为性交泄出的精液，无非是少量蛋白质、果糖之类的物质，即使房事略频，或梦遗滑精稍多，一般也无大害。近来，有研究表明，性交对男女双方来讲都是一个涉及神经、内分泌、泌尿、生殖等多系统的极其复杂的生理过程。他们曾对交配后的兔子作垂体前叶细胞学检查，发现其嗜酸性细胞与嗜碱性细胞的染色有所改变，显示其垂体前叶的功能减退，一般认为嗜酸性细胞分泌生长激素，嗜碱性细胞分泌促肾上腺皮质激素、促甲状腺激素，而这些激素对机体的生命活动起着重要的调节作用，从而也说明房劳过度会严重影响人体健康及其寿命。<br> 当然《内经》提倡的节欲保精不等同于禁欲，《素问·上古天真论》也提到肾有溢泻的生理功能，这是由于全身精气充盈满溢所引起的“五脏盛”，肾精“乃能泻”。“溢泻”即指女子月经，男子泄精。后世养生家葛洪在此基础上提出了“节宣得宜”的基本原则，强调“惟有得节宣之和，可以不损”(《抱朴子》)，把情欲的宣泄与节欲保精统一起来。孙思邈更从性生活的频度上作了具体的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄，六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄：(《千金要方》)。强调要根据年龄、体质的差异，调节性生活的频度，是十分科学的。(节选自《中华养生大全》)<br> 摘自：《上海中医药报》<br> |
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