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祝融见女娲问话，乃稽首道：“共工被不周山压死后，我等即刻回师营地，处理战后事宜，故未再至西 北。”女娲正沉思间，有报事人进奏：“启奏女皇，今有西北方一伙百姓，前来进见，言有要事奏报。”女娲即 命请进，开言道：“尔等聚众结伙，前来何事？”众人稽首后道：“启奏女皇，自从祝帅战胜共工之后，北方边 境昼夜不分，昏昏暗暗，阴风凛冽，不似人间之世。我等众人，一路取火照明而来。望女皇定夺。”女娲闻言， 颇为骇异，商议后与各部落酋长起行。经百姓引领，来在不周山前。果见天昏地暗，冷气袭人。高举大火作照， 只见西北方一带，天缺七八痕，天气向下大泄，故而冷风劲吹，日月无光。女娲见之，颇感沮丧。其时随行人众 中，敏智及五岳真人等，也都在场。敏智道：“女皇勿忧。适才与五岳真人携观，五位真人已思得良策。”女娲 马上道：“五位先生有何良策？”敏智回道：“五真人善使五色之石，或粉或浆，多所驱用。前征共工，全仗先 生等以五石为法。”女娲道：“快快烦请五位真人施术，以救天下。”五岳真人回禀：“欲为补天，须采五石， 待老朽等督炼。”女娲旋即遵照真人所说，命人速赴各地，遵样选取五石。备齐后，以五色矾石熬成糊膏，把五 色云母石粘成大块。五岳真人各念咒语，同时以“呵、呼、呷、嘘、唏、吹”等所练气功功法，分别以五色七彩 之气启动，使云母大块，徐徐升空，直至天有所缺之处，见痕迹对齐，即以所炼糊膏粘牢。如此而为，天体已如 往昔。然而原来天体，与水晶玻璃相同，日月照之，光自射下。而现补之天，系由五石而炼，其光欠亮。女娲再 三思忖，并与敏智、五老相商，五老又道：“欲复天地，尚须分为两步，先使地复其元，后使天复其明。”女娲 即按真人所奏，将崩塌之不周山凿断，一分为四，凿成鳖足形状，运入海底，将地撑起，地体自此又复原如旧。 嗣后，得知钟山之上，有一异灵，人面蛇身，长约千里，通体红赤，两眼放光，如日月所照，鼻息所出，气暖温 和。女娲即率五岳真人等，施以法力，制住这钟山之灵，令其永驻钟山之巅，昂首以照北海诸国，责其眼目开合 以定时定序，不可稍有舛乱。乃使其开目为昼，闭目为夜，呼气为夏，吸气为冬，均匀有致。并责令其按时按 季，喷以云雾，吐以风雨。至斯，天地方复安泰。 有关祝融战共工、女娲补天体的传说，炎帝略有耳闻，但如此详细的内容，尚属首次闻及。几日来病机的讲 述，炎帝颇为着迷，不由得勾起对石药的兴趣，便接问道：“五石用作战事或补天，只系传说。然作为药材，颇 感迷惑。”病机接道：“传闻虽非事实，然必有蕴义，可从不同角度给人以启迪。”病机恐炎帝困倦，便言简意 赅地说道：“自五岳真人施撒五色石粉及炼石补天之后，不少山野便有不同色泽的细碎砂石留存。人类在悠久的 生产活动中，与这些砂石有意无意地接触，偶然发现了它们的作用。比如有人高烧如焚，口渴大汗，欲饮水自 救，无意中以石膏煮水饮用，而热渴得减。于是引起有识之士对石膏的关注，几经反复试验，得出‘石膏味辛微 寒，主中风寒热、心下逆气、惊喘，口干舌焦不能息，腹中坚痛’等结论。众多无意感受的积累，定然形成一定 的理念。有心者再针对性地加以尝试验证，便形成系统的认识。《石药录》便是这一观点的明证。” 当炎帝再次听到《石药录》后，说道：“众贤契对石药类药材，有何灼见？”病机道：“多维先生的《石药 录》对各种药石作了详尽论述，对每种药石的形态、性状、性味、归经、功用、主治、宜忌等，均已作了完备的 论述。并且撰成歌诀，易诵易记，便于后学，我等均已熟记于胸。”炎帝道：“可否以石膏为例，闻赏其歌？” 病机便不假思索地念道： “石膏辛甘性大寒，清热泻火除渴烦， 能退热斑肺热喘，外伤汤火湿疹安。 辛咸大寒寒水石，清热泻火除烦渴， 入胃肾经治实热，风热火眼痛如灼。” 病机又作补充解释道：“寒水石功用如同石膏，故而多维先生变其句韵。” 炎帝听后抚掌道：“真好，可启童蒙，便于记读。若其他药物也能如此该多好！”病机立即道：“受多维先 生启发，并经先生指导，辨象大哥已撰成《菜药录》，辨病二哥撰成《谷药录》，辨时三哥撰成《畜药录》，杂 合四哥撰成《虫药录》。” 炎帝闻知，更加兴奋，道：“病机贤契有何杰作？”
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