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这个时期还有一些有名的书虽非房中术著作，但也有一些性内容，值得注意。 这些著作，首先是《易经》。 《易经》也称《周易》，简称《易》，是儒家的重要经典之一。“易”有变易 （穷究事物变化）、简易（执简驭繁）、不易（永恒不变）这三重意思。对它的起 源传说很早，所谓伏羲画八卦，文王作《周易》。《易·系辞》说：“《易》之兴 也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与妾之事耶？”又说：“作《易》者岂有 忧患乎？”这些传说当然不一定可靠，但是它产生在殷，周交替之际，并较长时期 在民间流传，则大致是可以相信的。 二、八卦中的性 《易经》、八卦中的阴阳符号是男女生殖器的形象抽取和意会象征的综合符号。 这决不是光以八卦的外形来简单地比拟男女两性的性器官，而是因为《易经》、八 卦中确实包含了相当深刻的性内容。 推崇性的决定作用，是《易经》的一个根本观点。过去西方一些学者认为，人 是由上帝造的。然而《周易·归妹》云：“归妹，天地之大义也。天地不交而万物 不兴，归妹，人之终始也。”这就是说，婚嫁，是天地之间最正常的事情，天地不 交合，就不会生长万物，男女不婚嫁，就不能传宗接代。《周易·系辞》还认为： “男女构精，万物化生。”即男女两性的结合、交媾是万物生长、人类蕃衍的根源， 这就肯定了只有宇宙间天地、阴阳、男女两种对立因素的交合作用，才能从事新的 创造活动，否则，纯阳、纯阴、纯男、纯女都不足以生产新的生命。 不仅《易经》的根本观点如此，其各卦也有不少有关性的内容，即以其中《上 经》、《下经》的第一起——“乾卦”、“咸卦”为例： （原文） 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 对以上“乾卦”的白话翻译是： 男性卦：是好的开始，可发展，繁荣，结果。 九在最下面一行：龙潜于水，不要行动。 九在倒数第二行：见到龙出现于田野，有利于去见大人先生。 九在倒数第三行：君子在白天努力，在晚上努力，这样好好干，就没错。 九在倒数第四行：龙在渊中跃动了，没错。 九在第二行：龙飞上天了，有利于去见大人先生。 九在第一行：龙飞在天上，过于高了，要后悔。 九外一章：见到许多龙没有为首的，是吉象。 以上这个“乾卦”是男性卦，它的象形是三三，即男根。 由于是男性卦，所以一派阳刚之气，龙来龙去的，而“咸卦”就不同了： （原文） 咸：亨，利，贞，取女吉。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓。凶，居吉。 九三：咸屁股，执其随，往吝。 九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋，从尔思。 九五：咸其脢，无悔。 上六：咸其辅、颊、舌。 对以上“坤卦”的白话翻译是： 感应卦：可发展、繁荣、结果，娶个女人，是吉象。 六在最下面一行：碰她的大脚趾。 六在倒数第二行：碰她的小腿，不好，不动才好。 九在倒数第三行：碰她的大腿，她用手推开他的脚， 再下去就不好了。 九在第三行：不动就好，动了就糟了，内心忐忑，朋友，照你所想的去做。 九在第二行：抱住她的背，不要后悔。 六在第一行：吻她的嘴唇，亲她的脸颊，舐她的舌头。 以上这个“咸卦”是女性卦，它的象形是，中空，即女阴。以上这个卦是 典型的性交卦，阐明了性交前的调情动作，还有女上男下的性交体位。潘光旦先生 认为，这一段文字与其说是描写性交的本身，毋宁说是描写性交的准备。所谓“咸 其拇”，“咸其腓”，“咸其股，执其随”，“咸其脢”，“咸其辅颊舌”，都是 一些准备性的性戏耍，并且自外而内，步骤分明。不论怎么说，《易经》中竟有这 样的内容，真令人惊叹。
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