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这个时期还有一些有名的书虽非房中术著作，但也有一些性内容，值得注意。 这些著作，首先是《易经》。 《易经》也称《周易》，简称《易》，是儒家的重要经典之一。“易”有变易 （穷究事物变化）、简易（执简驭繁）、不易（永恒不变）这三重意思。对它的起 源传说很早，所谓伏羲画八卦，文王作《周易》。《易·系辞》说：“《易》之兴 也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与妾之事耶？”又说：“作《易》者岂有 忧患乎？”这些传说当然不一定可靠，但是它产生在殷，周交替之际，并较长时期 在民间流传，则大致是可以相信的。 五、初民的群合图 李铭远还认为，六十四卦衍生圆图也是先民的群合图。一阴一阳的交合，如 和-，可视为一男一女的交合，只不过有上主动下被动的不同而已。两阳交合 可视为男同性恋行为，两阴相交可视为女同性恋行为，而这些同性恋行为是肯定 存在于原始初民之中的。至于一男多女或一女多男的媾和，或多男多女的媾和，都 可以视为在人类创造了文字以前对群婚与杂交的记载。以上这些看法并不是生拉硬 扯，因为第一，卦图中的图像可以使人作这种解释，而且与人类的婚姻进化历程相 符合；第二，在《易经》中，屡屡出现如“二女同居，其志不相得”（革、彖）， “二女同居，其志不同行”（睽、彖），“垢，女壮，勿用取女”（姤），以及“ 孤阴不生，独阳不长”等对卦的解释词，可见前人也有这种解释。 在原始社会，初民们已逐渐认识到性的重要影响与作用，他们尤其是一些长者 与管理者，对此进行了长期的观察、探索，根据当时的生产力发展水平、认识水平、 伦理观念和行为规范来观察、认识和分析男女性交的原则，推测各种性交状态在人 口再生产、人体健康、获得快乐以及权力运作等方面的意义和可能的结果。迄今这 种观察和研究所留下的最早的符号记载就是八卦图。
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