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孙一奎（公元1522－1619年），字文垣，号东宿，别号生生子，安徽休宁县人，是我国明代著名医家。 孙一奎年幼时聪慧过人，初学《易经》，经塾师稍事点拨，竟能了然明义，学习儒业颇有所得。嘉靖以后，因朝中奸臣当道，闭塞贤路，弃仕途而转医者不断出现。孙一奎由此萌发“不为良相，即为良医”的念头，于是全儒从医。他苦读医籍，上下古今名家无所不及，研习三年后，自感“索居而窥观”不如“广询而远览”，于是离家远游。后随医术高超的黄古谭学习，使他在医理和临床诊疗上受惠不浅。 经过30年的勤求博采，孙一奎终于达到了理论上“镜莹于中”，实践上“投剂辄效”的境界，从此医名显赫，名士显宦争相交往。孙一奎著有《赤水玄珠》30卷，全书分立风门、瘟疫门、火热门等70余门，每门又分列病症，所述包括内、外、妇、儿各科疾病的辨证论治。书中以表里、寒热、虚实、气血为辨证原则，对各种病症的讨论较为详尽，所列方药也较实用。该书论病溯源注流，浑然一体，又附之已见，多点睛之笔，故为后世所推崇。 孙一奎还撰有《医旨绪余》，该书为医论专辑，以脏腑经络之形质、功能及病证的诊治为主进行了论述，对命门、相火的阐述发前人所未发，对后世影响甚大。另外，还有《孙文垣医案》，为其门人及其子编辑。该书收载医案近400例，所辑案例从未出现治疗方药雷同，充分体现了同病异治的原则。孙一奎尚有《痘疹心印》2卷，后并入《赤水玄珠》中，是为“痘疹门”。 孙一奎首创命门太极说，他认为“天地万物本为一体。所谓一体者，太极之理在焉”，他非常重视人身内景的研究，在《医旨绪余》中对人体内部的动态变化作了较详尽的描述。孙一奎善采诸家之长，反对标榜门户，其学术观点无不包含历代学术的精华，可谓百脉一宗，颇具杂病大家风范。
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