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张从正（公元1151－1231牟），字子和，号戴人，金代睢州考城（今河南兰考县）人，金元四大医学家之一。 张从正性格豪爽，言行放肆，喜读书作诗，嗜饮酒。他最初在刘从益门下学医，后私淑刘完素之学，用药多重寒凉，治病每多取效。张从正因医术闻名，曾被皇帝征召入太医院，但不久即辞职归家，游山玩水，放诞无拘，以与门人谈论医术、传授医理为乐。 张从正着有《儒门事亲》，其含义是儒者若能好好事亲，必明医理，全书15卷，据说前三卷是他所写，其余皆是弟子所录他的言论和别人著述，是一部杂记式著作。该书不仅阐述了攻邪与扶正的辩证关系，同时也丰富了张仲景所著《伤寒杂病论》的三法内容。此外他还着有《三复指迷》、《张氏经验方》、《伤寒心镜》、《秘录奇方》和《治病撮要》。 张从正乃攻邪源开山鼻祖，通过实践与心得确立了他的攻邪理论。当时医界盛行补法，不论何病，滥投补剂。而他一反旧习，立主攻邪。他认为人体发病都是邪气作用的结果，邪气是致病的祸根，邪去则正安，他将只知用补法而不知用攻法祛除病因的医生比为“鲸湮洪水之徒”。同时，他将致病因素分为三类：天之六气、地之六气与人之六味，并根据人体发病部位和症状的不同，分别采用汗法（即灸、蒸、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩或使用辛散解表药物等）、吐法（不仅是催吐，凡上行者皆为吐法，如引诞漉涎、嚏气追泪等）、下法（即凡具有下行作用的方法，如通便、泄气、磨积、逐水、催生、下乳、破经等）进行治疗。张从正指出这些方法应随体质、时间和地点而异，审慎用之，特别是对有毒之药更应慎用。他强调攻邪与养正是互补互成，使用攻药不可过之，宜“中病即止，不必尽剂”，然后用“食养尽之”。 张从正认为血气壅滞是一种常见的病理病机，故在治疗时疏通气血，使血气流通甚为关键。他还发展了心理疗法，对七情引起的情志病用以情制情的方法治疗。认为悲可制怒，喜可制悲，恐可制喜，怒可制思，思可制恐。他的情志治疗理论颇具实践意义。 张从正的病邪学说和治疗上以祛邪为主的理论，至今仍光辉不减，他对我国中医学的贡献是十分巨大的。
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