《本草乘雅半偈》 > 第五帙

羊角

(本经中品)

【气味】咸温,无毒。

【主治】主青盲,明目,杀疥虫,止寒泄,辟恶鬼,走虎野狼,止惊悸。久服安心,益气,轻

【核】曰∶ 本夏羊,生河西,色青黑,头小身大,毛长而柔,可以为 ,一名绵羊,其角为用最大。诗云∶繇醉之言,俾在童 ,盖 之美在角也。 为角音,又为古音,诗以古与语,叶韵是矣。而音通于牯,故本草 羊条,注称为羊之牯,犹兕音通于 ,称为犀之也。 , 也。 色黑,为黑羝,为黑 ; 色白,为白羝,为白 。各有牝牡,但当以色为别。盖羊之有 ,亦犹木之有 榆也。 亦白,榆不能白。色白有辨之义,故皆从分,色黑有不辨之义,故皆从俞。又今榆者,北方有之,故古称榆塞,而江南有刺榆,无大榆,是南方于羊也,则有 而无 ,于木也,则无榆而有 ,色相类,义相同也。羝,抵也。羝性好抵,故从羝,省字从抵,省音从低者,以羝先低其角,然后能抵突故也。羊,总名。羔,羊子。四月而乳,一岁三生,母既生子,子复生孙,孙又生子,易繁速计,莫捷于羊。其别有四,曰 者,五月生羔也;曰 者,六月生羔也;曰 者,七月生羔也;曰 者,羊未卒岁也。释畜但载未成羊者为 。郭氏云∶俗呼五月羔为 ,盖谓羔已生及五月者尔。而说文称五月生羔,则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种,十一月、十二月生者,次之。母视含重,肤躯充满,草虽枯,亦不羸瘦;母乳适尽,即得春草,是以极佳。八月、九月、十月生者,虽值秋肥,然比至冬暮,母乳已竭,春草未生,是故不佳。三月、四月生者,草虽茂美,而羔小未食,尝饮热乳,所以亦恶。五月、六月、七月生者,两热相仍,恶中之甚,然则五月生者乃是不美,故古称肥 ,以速诸父,当是生及五月者尔。繁露云∶凡贽卿用羔,羔有角而不用。类仁者,执之不鸣,杀之不嗥,类死义者。饮乳必跪其母,类知礼者,故以为贽。礼云∶饰羔雁者,以馈以言,其德足以衣被,而又有文章也。字说云∶羔从羊,从火。羊,火畜也。羔火在下,若火始然,可进而大也,故羔大曰羊,三岁曰 。

,小狠也。 以乘而不随为臧, 以乘而不逆为刚。盖牛之性顺, 虽牡,而犹有顺性,故为乘而不逆也。羊之性狠, 虽牝,而犹有狠性,故为乘而不随也。羊前逆,牛前顺,故羊宜驱,而牛宜牵;羊善群,每成群,必以一群为主,举群听之,谓之压群;羊善斗,斗羊表战罔顾死,虽为微物,志不可锉,效奇灵囿,角力天场,却鼓怒以作气,前踯躅以奋击,趺若奔云之交触,碎如转石之相叩,裂骨赌胜,溅血争雄,敢毅见而冲冠,鸷狠闻而击节,冀将少助明主,市骏骨,揖怒蛙之意也。若使羊能言,必将曰,若斗不解,立有死者。所赖至仁无残,量力取劝焉。羊畏露,牧之者,宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥,食钩吻而肥,食仙茅而肪,食仙灵脾而淫,食羊踯躅而死。羊宜黍,黍火谷。羊火畜,故羊宜黍也。其目无神,其肠九萦,其力在尾,其角下蹄,角之不齐者曰 (音轨)。角有三 (音卷)者曰 (音敛)。绝有健力者曰奋。种类甚多,入药只以青色 羊为胜,次则乌羊,其 羊,及虏中无角羊,止可啖食乳髓,则肥好也。 羊,亦有褐色、黑色、白色者,毛长尺余,亦谓之羊。北人驱引大羊,则以此羊为首,名曰羊头。河东亦有 羊,性尤狠健,毛长而浓,入药亦佳。如 驱至南方,则筋力自劳损,安能补益于人。今南方诸羊,多食野草、毒草,故味薄而易发疾,惟淮南州郡,或有佳者。可亚北羊,北羊至南日久,尚不中食,水土使然耳。生江南者为吴羊,头身相等,毛短肉瘦,供馔犹易发疾,入药更无效矣。 羊之角,可以占灼,契丹谓之羊卜,其皮极薄,南番以书字,吴人以画彩为灯,毛可制笔,角作琉璃,蹄骨须涎,咸成药用,独美在角。专精者,牝 之角也。盖兑为羊,兑,少女也,以柔包刚,物

【 】曰∶羊性好抵,羊力在尾,此交任于闾,会督于巅,是以抵突用角,精专之美在角也。离为火,为羊,为目,在天为热,在藏为心,心脏血脉之气也,故羊为火畜,功主青盲。诸脉属目,目得血而能视也。寒泄为对待,惊悸为体虚,痛痒疮疡,咸归心火耳。辟恶鬼,为生阳死死阴。走虎野狼,为火行烁金兽。久服者体用俱备,绝有力奋矣。