《古今医鉴》 > 弁首

弁首

余幼业儒,读张子西铭∶天下疲癃生理残障,皆吾兄弟。韩子原道∶为之医药,以济其夭死。深叹二公之言,民胞物之心也。然膺HT 任,惟宰相上佐天子,调燮阴阳,节宣元气,庶足起疲癃而寿国脉。余诵之,直欲于身亲见之,殊庸劣鲁钝,为时所厄,会家君医学揭来燕豫,附应中原,医之正传,已有所得。余因省焉,遂弃儒就学,绍岐黄仓越之心传,阐刘张朱李之秘诀,于当时云游高士有裨医教者,尤竭诚晋谒,与之上下其议论。远宗先哲,近取名公,殚精竭神,磨光刮垢,与家君相为渊源,盖有年矣。每视疾则公诊以脉息,次察其病原。而攻治之法,方药之制,又酌其脉病而投之。

执是以往,影响不殊。既而以脉病治方,分门别类,以古今之确论为枢要,间亦窃附已意,参互考订,遗者补之,略者详之,纂辑成帙。医有十三科,此其初备,厘为八卷,名以《古今医鉴》。夫医,意也。何取于鉴?鉴惟空而后无遗照,医必明而后无遗疾。是书上考诸古,古之明验者取之;下质诸今,今之明验者取之。虽隐伏沉痼,罔不洞察,与鉴之照物,妍媸不爽,有相类者,此之谓医鉴。此余命名意也。 甫成,不敢自秘,爱付诸梓,以公诸天下后世,俾医有小补,病有救援。视医国良相,故小大不同,而疲癃可起,夭死可苏,亦菀乎张、韩二公之用心。余不佞言之无文,聊述成书之概于篇端,其订讹正误,尚有俟于后之君子。

时万历己丑仲冬之吉金溪后学龚廷贤书于恒我斋。