《类经》 > 二十四卷 \ 运气类

八、六步四周三合会同子甲相合命曰岁立

(《素问·六微旨大论》)

帝曰∶愿闻其步何如?(此连前章,而详求其六步之数。六步,即六气之位数也。)岐伯曰∶所谓步者,六十度而有奇。(一日一度,度即日也。周岁共三百六十五日二十五刻,以六步分之,则每步得六十日又八十七刻半,故曰有奇也。)

故二十四步,积盈百刻而成日也。(二十四步,合四岁之步也。积者,积二十四个八十七刻半,共得二千一百刻,是为二十一日。以四岁全数合之,正得一千四百六十一日。此共以二十四步之余,积盈百刻,合成四岁之全日,而三合会同之气数,于斯见矣。详如下文。)帝曰∶六气应五行之变何如?岐伯曰∶位有终始,气有国中,上下不同,求之亦异也。(此复求上文天道六六之节,地理之应六节气位,及《天元纪大论》所谓上下相召、五六相合之至数也。位,地位也。气,天气也。位有上下左右之终始,气有前后升降之国中,以天之气而加于地之位,则上下相错,互有差移,故曰上下不同,求之亦异也。国中详义见后章。)帝曰∶求之奈何?岐伯曰∶天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期。(天气有十干而始于甲,地气有十二支而始于子,子甲相合,即甲子也。干支合而六十年之岁气立,岁气立则有时可候,有气可期矣。)帝曰∶愿闻其岁六气始终早晏何如?岐伯曰∶明乎哉问也!甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻,终于八十七刻半;(甲子岁,六十年之首也。初之气,六气之首,地之左间也。始于水下一刻,漏水百刻之首,寅初刻也。终于八十七刻半,谓每步之数,各得六十日又八十七刻半也。故甲子岁初之气,始于首日寅时初初刻,终于六十日后子时初四刻,至子之正初刻,则属春分节而交于二之气矣。凡后之申子辰年皆同。水下义,又见经络类二十五。有甲子等岁六气终始日刻图解,在《图翼》二卷。)二之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻;(此继初气而始于八十七刻六分,直子之正初刻也。又加二气之六十日余八十七刻半,则此当终于七十五刻,直戌之正四刻也。后义仿此。)三之气,始于七十六刻,终于六十二刻半;(始于七十六刻,亥初初刻也。终于六十二刻半,酉初四刻也。)四之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;(始于六十二刻六分,酉正初刻也。终于五十刻,未正四刻也。)五之气,始于五十一刻,终于三十七刻半;(始于五十一刻,申初初刻也。终于三十七刻半,午初四刻也。)六之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。(始于三十七刻六分,午正初刻也。终于二十五刻,辰正四刻也。此二十五刻者,即岁余法四分日之一也。)所谓初六,天之数也。(初六者,子年为首之六气也。此以天之气数,而加于地之步位,故曰天之数也。后仿此。)

乙丑岁,初之气,天数始于二十六刻,终于一十二刻半;(始于二十六刻,巳初初刻也。终于一十二刻半,卯初四刻也。凡后之巳酉丑年皆同。)二之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻;(始于一十二刻六分,卯正初刻也。终于水下百刻,丑正四刻也。)三之气,始于一刻,终于八十七刻半;(始于一刻,寅初初刻也。终于八十七刻半,子初四刻也。)

四之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻;(始于八十七刻六分,子正初刻也。终于七十五刻,戌正四刻也。)五之气,始于七十六刻,终于六十二刻半;(始于七十六刻,亥初初刻也。终于六十二刻半,酉初四刻也。)六之气,始于六十二刻六分,终于五十刻。(始于酉正初刻,终于未正四刻。此五十刻者,四分日之二也。)所谓六二,天之数也。(丑次于子,故曰六二。天之数,义见前。)

丙寅岁,初之气,天数始于五十一刻,终于三十七刻半;(始于申初初刻,终于午初四刻。凡后寅午戌年皆同。)二之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻;(始于午正初刻,终于辰正四刻。)三之气,始于二十六刻,终于一十二刻半;(始于巳初初刻,终于卯初四刻。)四之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻。(始于卯正初刻,终于丑正四刻。)五之气,始于一刻,终于八十七刻半;(始于寅初初刻,终于子初四刻。)六之气,始于八十七刻六分,终于七十五刻。(始于子正初刻,终于戌正四刻。此七十五刻者,四分日之三也。)所谓六三,天之数也。(寅次于丑,故曰六三。)

丁卯岁,初之气,天数始于七十六刻,终于六十二刻半;(始于亥初初刻,终于酉初四刻,凡后之亥卯未年皆同。)

二之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;(始于酉正初刻,终于未正四刻。)三之气,始于五十一刻,终于三十七刻半;(始于申初初刻,终于午初四刻。)四之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻;(始于午正初刻,终于辰正四刻。)五之气,始于二十六刻,终于一十二刻半;(始于巳初初刻,终于卯初四刻。)六之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻。(始于卯正初刻,终于丑正四刻。此水下百刻者,即上文所谓二十四步、积盈百刻而成日也。)所谓六四,天之数也。(卯次于寅,故曰六四。此一纪之全数也。)

次戊辰岁,初之气,复始于一刻,常如是无已,周而复始。(以上丁卯年六之气,终于水下百刻,是子丑寅卯四年气数至此已尽,所谓一纪。故戊辰年,则气复始于一刻,而辰巳午未四年又为一纪。辰巳午未之后,则申酉戌亥四年又为一纪。此所以常如是无已,周而复始也。)

帝曰∶愿闻其岁候何如?岐伯曰∶悉乎哉问也!日行一周,天气始于一刻;(岁候者,通岁之大候。此承上文而复总其气数之始也。一周者,一周于天,谓甲子一年为岁之首也。)日行再周,天气始于二十六刻;(乙丑岁也。)日行三周,天气始于五十一刻;(丙寅岁也。)日行四周,天气始于七十六刻;(丁卯岁也。)日行五周,天气复始于一刻,(戊辰岁也。)

所谓一纪也。(如前四年是也,一纪尽而复始于一刻矣。纪者,如天元纪大论所谓终地纪者,即此纪字之义。)是故寅午戌岁气会同,卯未亥岁气会同,辰申子岁气会同,巳酉丑岁气会同,终而复始。(六十年气数周流,皆如前之四年,故四年之后,气复如初。所以寅午戌为会同,卯未亥为会同,辰申子为会同,巳酉丑为会同。今阴阳家但知此为三合类局,而不知由于气数之会同如此。有六十年岁气三合会同图,在《图翼》二卷。)