《类经》 > 二十七卷 \ 运气

三十六、贼风邪气乘虚伤人

(《灵枢·岁露论》)

黄帝问于少师曰∶余闻四时八风之中人也,故有寒暑,寒则皮肤急而腠理闭,暑则皮肤缓而腠理开,贼风邪气因得以入乎?将必须八正虚邪乃能伤人乎?(此言贼风邪气亦能伤人,又有非八正虚邪之谓者。)少师答曰∶不然。贼风邪气之中人也,不得以时。然必因其开也,其入深,其内极病,其病患也卒暴;因其闭也,其入浅以留,其病也徐以迟。(凡四时乖戾不正之气,是为贼风邪气,非如太一所居八正虚邪之有常候,此则发无定期,亦无定位,故曰不得以时也。然其中人,必因肤腠之开,乃得深入,深则内病极,故其病患也卒暴。若因其闭,虽中必浅,浅而不去,其邪必留,亦致于病,但徐迟耳。)黄帝曰∶有寒温和适,腠理不开,然有卒病者,其故何也?少师答曰∶帝弗知邪入乎?虽平居,其腠理开闭缓急,其故常有时也。(此谓平居无事之时,其腠理之开闭缓急而致卒病者,亦各有其故,盖因于时气耳。)黄帝曰∶可得闻乎?少师曰∶人与天地相参也,与日月相应也。故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理 ,烟垢着。当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。至其月郭空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残, 理薄,烟垢落。当是之时,遇贼风,则其入深,其病患也卒暴。(致,密也, ,闭也。纵,宽也。人与天地日月相参应,而此独言月言水者,正以人身之形质属阴,故上应于月,下应于水也。夫地本属阴,而西北则阴中之阴,东南则阴中之阳,故地之体西北高、东南下。月满则海水西盛者,阴得其位,阴之实也。在人应之,则血气亦实,故邪风不能深入。月郭空则海水东盛者,阴失其位,阴之衰也。在人应之,则血气亦虚,故邪风得以深入,而为卒暴之病。烟垢,腻垢如烟也。血实则体肥,故腻垢着于肌肤,表之固也。血虚则肌瘦,故腻垢剥落,类乎风消,表之虚也。此所以皆关于卫气。 ,隙同。)黄帝曰∶其有卒然暴死暴病者何也?少师答曰∶三虚者,其死暴疾也。得三实者,邪不能伤人也。黄帝曰∶愿闻三虚。少师曰∶乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所 伤,是谓三虚。故论不知三虚,工反为粗。(乘年之衰,如阴年岁气不及,邪反胜之,及补遗刺法、本病二论所谓司天失守等义是也。逢月之空,如《八正神明论》曰∶月始生则血气始精,卫气始行。及上文月满则海水西盛,月郭空则海水东盛等义是也。失时之和,如春不温,夏不热,秋不凉,冬不寒,客主不和者是也。三虚在天,又必因人之虚,气有失守,乃易犯之,故为贼风所伤,而致暴死暴病。使知调摄避忌,则邪不能害。故曰乘、曰逢、曰失者,盖兼人事为言也。)帝曰∶愿闻三实。

少师曰∶逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也。(反于三虚,即三实也,故邪不能犯。)黄帝曰∶善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,命曰三宝,然此一夫之论也。(一夫之论,以一人之病为言也。岁有同病者,义如下文。)黄帝曰∶愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰∶此八正之候也。(四正四隅,谓之八正,即八宫也。)黄帝曰∶候之奈何?少师曰∶候此者,常以冬至之日,太一立于叶蛰之宫,其至也,天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者为虚风,贼伤人者也。(太一义见前章,太一立于坎宫,而风雨从南方来,即冲后来者为虚风,贼伤人者也。)其以夜半至也,万民皆卧而弗犯也,故其岁民少病。其以昼至者,万民懈惰而皆中于虚风,故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外,至其立春,阳气大发,腠理开,因立春之日风从西方来,万民又皆中于虚风,此两邪相搏,经气结代者矣。(立春之日,月建在东,而风从西方来,亦虚风也。冬至中之,立春又中之,此两邪也。邪留而不去,故曰结。当其令而非其气,故曰代。观《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒,春必温病。即此之谓也。)故诸逢其风而遇其雨者,命曰遇岁露焉。因岁之和而少贼风者,民少病而少死,岁多贼风邪气,寒温不和,则民多病而死矣。(岁露,即前章淋露之义,岁则兼乎时也。上二节言虚风之伤人,此一节又言贼风邪气之伤人,而岁气之多邪者,尤为民之多病也。)黄帝曰∶虚邪之风,其所伤贵贱何如?候之奈何?(此下言岁候之占,重在元旦也。)少师答曰∶正月朔日 ,太一居天留之宫,其日西北风不雨,人多死矣。正月朔日平旦北风,春民多死。正月朔日平旦北风行,民病多者,十有三也。正月朔日日中北风,夏民多死。正月朔日夕时北风,秋民多死。终日北风,大病死者十有六。(元旦为孟春之首,发生之初,北风大至,阴胜阳也,故多伤害。)

正月朔日,风从南方来,命曰旱乡,从西方来,命曰白骨,将国有殃,人多死亡。正月朔日,风从东方来,发屋扬沙石,国有大灾也。正月朔日。风从东南方行,春有死亡。(元旦日邪风大至,即非吉兆各随其位,灾害有辨也。)正月朔,天和温不风,籴贱,民不病;天寒而风,籴贵,民多病,此所以候岁之风,HT 伤人者也。(元旦之气,所贵者温和景明,则岁候吉而民众安,凡四方不和之风,皆非所宜。HT ,残同。)二月丑不风,民多心腹病。三月戌不温,民多寒热。四月巳不暑,民多瘅病。十月申不寒,民多暴死。(二三四月以阳王之时,而丑日不风、戌日不温、巳日不暑,阴气胜而阳不达也,故民多病。十月以阴王之时,而申日不寒,阳气胜而阴不藏也,故民多暴死。)诸所谓风者,皆发屋,折树木,扬沙石,起毫毛,发腠理者也。(此释上文诸所谓风者,必其异常若是乃为凶兆,否则不当概论。)