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种子门

 

种子方法

圣书云∶不孝有三,无后为大。盖为人子者,以宗祧为大事。大凡年轻之人,精力强壮,原不难于生子。独恐其不安静,常多随受随落。至于男女体薄,而艰于子嗣者,延至四十之外,尚未得子,宁不心慌?其五六旬者,更不待言也。如欲得子,试听吾言,根据法行事,生男生女,其权原在自手,颇有应验,岂可视为戏谈,而至自误无后耶。

其法先宜积德存阴 ,再自量男人本体如何。大凡难得子者,病有四件。其一气不足。临事必不能远射,不射则精不入子宫,精不入子宫,孕从何来?且气旺则能生精,气虚则精必少。其二精薄。血虚则精必薄,薄而不凝结,何能成孕?其三不恋场。设遇房事,未及入门,精已泄,或既入门,未战数合即出矣。子宫尚未启门迎接,女兴方起,男兴已尽,将何物以结胎?其四精寒。精既寒冷,投入必不凝结。盖阴阳交合,必阳精热,阴户暖,二人相火并旺,性志合于一处,一交一受,自能成胎。如春暖则万物发生,冬冷则万物消索,此天地阴阳自然之理也。人有前四者之病,故艰于子嗣矣。然四者之病,吾唯一方加减,自可尽其妙用,不比他书多方繁衍。久服吾药,病自去而子必得也。又如女人惟以经期月准,无不受孕,只恐体薄血不旺,乃可娶外家以生,为老阳得配少阴之象。或者服药却其病,病去经调,纵不叶吉,吾亦以一方加减而尽其妙。天下娶妇不生子者,皆男人之体不足,非妇人之罪也。男女既无病矣,何不即生,自是不知种法。今总发于后,请细玩之,定当生多子。

 

种子歌

三十时辰两日半,二十八九君须算,落红满地是佳期,金水过时空霍乱。空霍乱兮枉施工,树头树底觅残红,要知落花先结果,何愁桂子不成丛。此诗古书皆有,但未详解,予特为之发明。盖三十时辰本是两日半,但从经行之时记之,在三十个时辰之外,即可端正行事。三十时辰之内,切勿乱动,动则妇人作病,故白二十八九君须算。言尚未过三十时辰,不宜行房事耳。落红满地是佳期,言已过三十之外,不必待其红尽,即当种子矣。则四十时亦可。人每待其红尽而后交合,则子宫已闭,或未闭而受孕者,定是女胎。故下衣冠文物言曰,金水过时空霍乱,空霍乱兮枉施工,树头树底觅残红。此发明必带残红未尽时,精入尚有残红,包裹而成孕,红尽则子宫空虚,多难停流。只惟年壮血旺妇女,或者新血立至,然必是女胎,何也?予曰∶此即血冲精,精被冲开,血反入内,合成离卦之象也。人之成胎,不过精血二物,一刻间而凝结。交至极乐之候,精泄之时,已成胎、未成胎,男女自有知觉之妙,俱在心神精气共到之候。若耳听别处,则不成胎矣。何也?以其心神不到之故也。诗之后联云,要知落花先结子,何愁桂子不成丛,亦言不必待尽之意。试看荷花、凤仙、石榴,一切结果之花,花瓣未尽落而中心先已结子矣。然其诀仍宜于半夜后交子时,阳分种子定是男儿。且夫妇睡至半夜,均得温暖,气血和匀。斯时交合,隐得麟儿。若再过妇人行经,在月半前更妙。予常以种法传人,多得子矣。应验如神。

予得子甚迟,因遍搜经书,穷究其理。医多济人,贫者助以药资,买物放生,掩埋暴露骸骨。虽未能为阴功,或者亦可小补,因而根据法连生三子,此皆天之所佑,然亦事在人为,莫谓五十无儿,以置之度外。至于胎前产后,均性命之相关,每遇诊视之时,无不潜心细察,所有悟得之秘,惟愿同人共知。将见无子者,有子产难者,不难,则吾一片婆心,概有补于世矣。

男服补天五子种玉丹

男人之精,即血化补。天者干也,干为天天一生水,补血添精之义。体不足而有四者之病,可统治之。加减于后,药无间断。

大原生地(八两,清水洗刷净,入瓦罐中水煮一昼夜,再蒸晒九次,焙干) 山萸肉(四两,酒拌炒) 淮山药(四两,乳拌蒸晒) 丹皮(三两,酒炒) 块云苓(三两,乳拌蒸晒) 泽泻(三两,盐水炒) 当归身(四两,酒炒) 淮牛膝(二两,炒) 杜仲(二两,盐水炒) 川续断(二两,盐水炒) 枸杞子(四两,酒拌蒸炒)五味子(二两,炒) 女贞子(三两,盐水蒸炒) 车前子(二两,炒) 覆盆子(三两,盐水洗晒炒) 外用紫河车一具,甘草煎水浸洗净,挑去血筋,煮烂打,或焙干,炒磨。

以上共为末,炼蜜为丸。每晨淡盐汤服四五钱,久服自能生精益肾。如有别故,照后加入,自必得子。

一如气不足精不射者,加蜜炙黄 十两,熬膏(如有力之家,加人参一两更妙)。

一如精薄或精少,加大米鱼肚四两,用蛤粉炒,鹿角胶(二三两,蛤粉炒),猪脊筋十条(取出汁来,拌入茯苓内,蒸晒焙干)。

一临事易泄者,加鹿角霜(三两,生研和入),钗石斛(三两,炒),人参(一两,焙),麦冬(二两,炒)。

一如体热,加地骨皮(二两),莲须(二两),牡蛎粉(二两),金樱子熬膏代蜜。

一如精冷体寒之人,加桂肉(一两,去皮研入),巴戟天(二两,炒),鹿角胶(四两,蛤粉炒),破故纸(四两,盐水炒,或加用鹿茸一对制。)

一劳心之人,心血耗散,常至临事不举,此心亏血少,非肾火亏也。本方加桂圆肉(四两,蒸),枣仁(四两,炒),茯神(四两,炒),人参当归、柏子仁、益智仁等一派补心之药,均可加入。自然君火生旺,君火一动,相火必随之,未有心不动而肾举事者也。世人每谓相火不旺而阳痿,服附子、鹿茸、海狗肾、硫黄、鹿鞭,一派大热之药,甚有靠此热药以纵欲,不知热性猛烈,反消耗其精血,即太极之谓阳生阴死,火旺水枯,日后必生异毒,血海易于枯槁,莫可制也。富贵之人,往往如此,慎之慎之。

女服益母胜金丹

妇人以调经为主,其外肝经之病最多。肝气郁结,每多胃脘痛肋胀,甚至 瘕腹痛则经为之阻,或受孕而易于小产。另有女科方法,和肝养血为先。他症一去,再服此丸,待经络调畅,即可受胎。或用此丸,照后加减,亦多效验。

大生地(四两,水煮半熟,加酒一大碗再煮,收干,蒸晒打入) 当归(四两,酒拌,晒干,炒) 白芍药(三两,酒炒) 淮牛膝(二两,炒) 川芎(一两五钱,酒炒) 茺蔚子(三两,炒) 杜仲(三两,盐水炒) 白术(四两,土炒) 丹参(四两,酒炒) 香附米(四两,醋、酒、姜汁、盐水各拌一两,饭上蒸,再晒干炒。)

以上共为末和匀,另用益母草八两,水熬成膏一碗,加炼蜜为丸,桐子大。每晨开水吞四五钱,空心服,或两料合一料,以便接济。如有他故,照后加减。

一如素有腹胀,妨碍饮食,或以生地易熟地,或以制首乌易去熟地。

一经未及期而行,或色紫血热也。加丹皮、生地、条芩。

一经过期而后行,或色淡血寒也。加肉桂、紫石英。

一临期腹痛,名曰痛经,乃血中之气滞不调。加延胡索、广陈皮

一或肝气不和,或多怒,加广木香、白豆蔻

一脾胃不足,体本虚弱,加人参茯苓山药,血去多亦然。

一素来多白带者,加白扁豆、苡仁米、阿胶,加人参茯苓亦可。然带有五色,宜细辨之。大概只知为白带,而白中略有青色,即为青带,宜加木香,或少加柴胡。略有黄色,则加茯苓陈皮、姜、枣。略有淡红色,则为赤带,方中加赤苓、丹皮、生地,略有黑色,加车前子、胡芦巴以温肾。

此皆发于五脏,所以随各脏之色,而总归于带脉而出,是以谓之带。有从湿热而化,有从寒湿而化。大抵体实者带少,虽云妇人十个九带,究竟有一脏之不足,或思伤脾,怒伤肝,欲伤肾,或气郁则湿热生,而清浊相混,以致带脉不清,任脉不畅,故带下也。若白物下多,亦令人成劳成损,不可不早治,补益脾肾之气血。又有一种白淫,与男人之白浊同,乃出自骨髓,令人面黄无力,骨软少神,皆房欲劳伤,妄想梦交,而得心旌摇动而来多者,名曰淋。轻则六味地黄汤可治,重者阵阵如水之来,必用人参黑归脾汤加牡蛎粉、金樱子兜涩之药治之,不然必经水断而成损症也。有腹中硬块,有时疼痛,此瘕气也,宜调肝为主。又有阴疝,宜加川楝子、荔枝核。

济坤大造丸

此朱丹溪先生之方,治气血本弱,不能摄元成孕,或频坠胎,及生子不寿。成孕后,虚热自汗,食少带多,并宜服之。益气血,补子宫,种子神方,或服前方,使经期已调,随服此方一料。

紫河车(一具,制如前) 人参(一两,切片焙干,研细和入) 天冬(去心) 麦冬(去心) 当归牛膝 山药(各一两) 熟地(四两) 杜仲(姜汁同盐炒) 黄柏 五味子(各五钱)

如虚弱多汗,加黄 (二两,蜜炙),地骨皮,知母(各一两)。

如脾胃虚,常大便溏泻,加白术(二两),莲子(二两,俱炒)。

如少睡惊悸者,血少也。加炒枣仁、桂元肉(各二两)。