《一得集》 > 卷上诸论

辨术者太素脉论

愚往岁侨寓紫阳山时.有以太素脉能验人之富贵贫贱寿夭.来将一月.就诊者概弗纳焉.细诘其故.则曰择吉开张.其实托人.密向城内访雇随丁.打听其素在绅宦之家.往来而熟悉者.虽辛工稍昂.不与计较.其术已可知矣.诊费重.奔走踵相接也.今曰弗合.则嘱其明日来.明日弗合.则嘱其教日来.后来终必无不合者.人皆称其奇中.迷惑而堕其术中.不数月所获不下千余金.愚谓太素脉内经不载.即有其事.不过按脉而约略计之.如气缓脉长.必寿之征.气急脉薄必夭之征.清而有神.则知其贵.浊而无神.则知其贱.断不能预决其何年何月得失祸福也.愚在杭阅人多矣.荐绅先生.辄蒙不弃.华贵如朱敏生侍郎.丁松生太守.皆得六阴脉.清要如金苕臣.桑春元二观察.李梅生词林.寿考如赵忠甫封翁.陆点青汪良甫诸前辈.皆六阳脉.惟陆点翁六阴脉耳.大都肥盛者多六阴、清 者多六阳.今春二月.同善堂董事邀诊.适应敏斋方伯在座.乘便诊脉.愚素不识面.按而起曰.此必富浓福泽人也.旁观骇然.疑余何以知之.是亦六阴坤浓之脉耳.敏翁不觉大笑.至术者以富贵贫贱寿夭.决其年月.而有前知之明.则非余所敢悉也.徐灵胎谓其必别有术.余以其术亦必若是已矣.

自世相传有太素脉之说.亦惟于清浊缓急.有神无神.辨其穷达寿夭而已.术者附会穿凿.窃兹名目.相天下士.欺弄诡谲.举国若狂.心禅以冷眼觑破之.又能将其心计.曲曲如绘.笔墨之妙.迥非凡手所及.(淞樵评)