《医贯》 > 卷之四\先天要论(上)

水火论

坎干水也.气也.即小而井.大而海也.兑坤水也.形也.即微而露.大而雨也.一阳陷于二阴为坎.坎以水气潜行地中.为万物受命根本.故曰润万物者.莫润乎水.一阴上彻于二阳为兑.兑以有形之水.普施于万物之上.为资生之利泽.故曰说万物者.莫说乎泽.明此二水.可以悟治火之道矣.心火者.有形之火也.相火者.无形之火也.无形之火内燥热而津液枯.以五行有形之兑水制之者.权也.吾身自有上池真水.气也.无形者也.以无形之水沃无形之火.当而可久者也.是为真水真火.升降既宜.而成既济矣.医家不悟先天太极之真体.不穷无形水火之妙用.而不能用六味八味之神剂者.其于医理.尚欠太半.

陈希夷正易消息曰.坎干水也.气也.一阳陷于二阴为坎.坎以水气.潜行地中.为万物受命根本.故曰润万物者.莫润乎水.盖润液也.气之液也.月令于仲秋乃云.杀气浸盛.阳气日衰.水始涸.是水之涸.地之死也.于仲冬乃云.水泉动.然而是月一阳生.是水之动.地之生也.由斯而观.不过欲人脱死地而求生地.凡举动先自潜固根本以待.后乃能万应而万举万胜.明其理也.

六味丸(一名地黄丸) 治肾虚作渴.小便淋秘.气壅痰涎.头目眩晕.眼花耳聋.咽燥舌痛齿痛.腰腿痿软等证.及肾虚发热.自汗盗汗.便血诸血.失音水泛为痰之圣药.血虚发热之神剂.又治肾阴虚弱.

津液不降.败浊为痰.或致咳逆.又治小便不禁.收精气之虚脱.为养气滋肾.制火导水.使机关利而脾土健实.

地黄(八两杵膏) 山茱萸肉 山药(各四两) 牡丹皮 白茯苓 泽泻(各三两) 上为细末.和地黄膏.加炼蜜.丸桐子大.每服七八十丸.空心食前.滚盐汤下.凡服须空腹.服毕少时.便以美膳压之.使不得停留胃中.直至下元.以泻冲逆也.