《张聿青医案》 > 卷二十·论着

阴阳离决精气乃绝论

(改侄梅生稿)

盖闻阳为阴逼,不走即飞,阴遇阳消,非枯即槁,是以阴不交阳,阳不交阴,上下几如两截,枢机失政,精岂能独居乎。然而阴不孤生,阳不独长,阳气闭密于外,则阴精完固于内,阳根于阴,阳欲脱而阴从下吸,阴根于阳,阴欲走而阳从上嘘,上下环抱,阴阳何自而脱。故精者神之本,气者神之用,形者神之宅。

形之有生者,以其有神也,神之有托者,以其有气也。是以神太用则歇,精太摇则竭,气太劳则绝。比之于薪,薪尽则星火不传,方之于崖,崖溃则洪水不治,是即阴阳离决之比矣。然则阴阳离决之见证奈何。仲圣云、寸脉下不至关为阳绝,尺脉上不至关为阴绝。此阴阳离决之脉也。难经云、阴脱者目盲,阳脱者见鬼。此即阴阳离决之证也。内经又曰、精脱者耳聋,气脱者目不明。此精气两绝之明证也。扁鹊治虢太子尸厥之病,曰、上有绝阳之络,下有破阴之纽。此非常之变之起于仓猝者。善摄生者,胡可不审夫阴平阳秘之道欤。