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大约是因为竹子有很多生活中的实际效用，所以，很早的时候，竹子就进入了中国文人的视野，比如中国第一部诗歌总集《诗经》里就有吟咏竹子的句子，而且意境很美，这里不妨稍作引用：瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。从《诗经》的记载中可以看出，在春秋时代，甚至更古远的年代里，黄河流域曾经生长着大片的竹子。但现在自然环境已经发生了重大的改变，黄河流域的竹子可能已经相对少见，倒是淮河以南地区有着越来越多的竹子的生长繁衍，枝繁叶茂，郁郁葱葱，给人类带来诸多物质和精神的享受。 人们都知道，竹子有很多用处，不用说日常生活中那各种各样的竹制品，给我们的生活提供了多少便捷与舒适。我们可以以竹这个字开头，然后说出几十种甚至近百种的竹器，哪怕就是一般的孩子，也能脱口而出，随手拈来。说到这里，我突然想起来很长时间以来，我就一直在思考的问题，那就是在中国传统文化思维的主导之下，中国人其实与自然界的物质和能量交换，其实一直是以物理反应的方式为主体的。比如，我们可以从自然界中砍伐数以千计、数以万计的竹子，然后凭借中国人特有的聪明才智，去编织各种生活用具，甚至变成我们书写文字的载体，传承文明，传播文化，但所有这些都大体离不开物理反应的范畴。这样的一种交换方式，深深地影响了我们这个民族，甚至包括中医学的发生和发展，也都和这种思维方式有着密切的联系。 竹子的伟大不仅仅表现为它是我们日常生活中不可或缺的一部分，在我看来，更重要的是，竹子其实还是很重要的药用植物。可能很多人都没太注意到这些方面，今天就带大家到竹子的医药百草园里走一走看一看，当然还有一些思考和探究。 竹叶：竹叶有很好的清热除烦的效果。对于那些热性感冒导致口干口渴、心烦意乱的病人，其实是有良好效果的。有些小孩子夏天皮肤上容易长一些热疮，也可以用大量的竹叶煎水，当茶饮，慢慢地火热退去，孩子身上的疮疡就会痊愈。由于竹叶药性比较平和，所以，一般很少在方中作为主药使用，如果把一首方子比作一部电影或者电视剧，那么像竹叶这样的药物，多半是处于一种从属的地位，就好比电影或者电视剧里的配角一样。那么，竹叶担当配角的电影都有哪些呢？至少有这样两部值得一提，一个是医圣张仲景《伤寒杂病论》里的竹叶石膏汤，另一个就是宋代著名儿科学家钱乙所著的《小儿药证直诀》里的导赤散。在这两个方子中，竹叶的作用都是引热下行，从小便而出。中医学始终有一个理念，那就是要时刻注意给病邪以出路，以免关门流寇，遗患无穷。 竹茹：它是一味化痰效果非常好的中药，而且来源广泛，价格低廉。一般的中药学教材喜欢将竹茹的功效描述为：清热化痰，除烦止呕。在药王孙思邈的《千金要方》里就收录了一个方子，名叫温胆汤。其实这个方子要是细细分析起来，还真有几分复杂。很多中医方剂往往都能顾名思义，但温胆汤这个名字就不那么好解释了，这方子原本功效是理气化痰，清胆和胃，明明是清胆，但名字却叫温胆汤，这就有几分让人费解了。当然，有的人可能会说，方子里有生姜四两，当然有“温胆”的作用了。但其实我们看生姜这味药，很难说它能入胆经。学中医，有时候，还真得有点象形思维。 人们可能不禁要问，这个竹茹你说得这般饶舌，絮絮叨叨，它到底是什么东西。其实很简单，家里请过篾匠打制过竹器的人都应该有深刻的印象，篾匠在准备材料的时候，都要对剖开的竹条进行抛光处理，以求成型后的容器有着尽可能好的密实性，在抛光的过程中，会产生大量棉絮状的东西，松松软软的，丝丝缕缕的，那种东西就是竹茹。如果家里有人不幸痰火内扰，导致心烦不眠，咳嗽痰多，直接就用竹茹，煮水喝一喝，症状多半很快就消失了。 竹沥：如果说前面说到的竹叶和竹茹都是通过物理的方式直接入药，那这种所谓的竹沥则有几分化学反应的味道。 所谓竹沥，其实就是将新鲜的竹子砍成一截一截的，然后用火烤灼，青翠的竹子受热以后，就会流淌出一种淡黄色的澄清液体，如果用文学的手法描述，那就是翠竹的眼泪。这种眼泪收集起来，就是竹沥。性质比竹茹更为寒凉，因而清热化痰的效果更为明显，功效更强，因此，针对痰热就比竹茹的要更顽固一些了。中医学上称为顽痰老痰的。 不难想象，如果亟需要这味药，制作起来还是很麻烦的。尤其对于北方地区的人而言，更是颇有难度了，因为北方较少竹子，一时亟需，上哪里去弄呢。好在俗话说一方水土养一方人，中医学视野里的化痰药物还有很多种，北方竹子少，但有其他的植物或者矿物能够起到类似的效果。我一直认为，这就是大自然对于人类的恩赐。或者说，大自然一贯都是仁慈的，慷慨大方的。所以，深入了解一些中药学的知识，对于自然就更容易有几分感恩之心。 时至今日，科学技术日渐发达，现代制药工艺也日进渗透进了充满哲学色彩的中医药学领域里。已经有一些中药厂，引进相关生产工艺，生产制作可以保存很长时间的竹沥针剂。既可以单独使用，也可以和其他药物一起混用。这也算是中医药学借鉴现代科学技术的一个具体例子吧。 |
