调息的调息气功四大要旨之一。也是古人所述三调之一。又称“调整呼吸”。调有调和、调整、调理之意。“息”字的古义有三：1．指精神。2. 指呼吸。3. 指呼吸间的停顿。在“调息”一词中一般指后两种含义。调息的内涵是运用意识，通过调整呼吸使意气相合，以后天气换取先天气。根据调息的目的，智能气功将调息分为生活中的调息和练功中的调息两方面内容。 生活中的调息是结合日常生活、工作、学习中碰到的各种情况，通过调息调整身体各部机能。目的是为了结养良好的生活习惯、进行性格锻炼，以及调剂工作劳逸、提高工作效率等。 练功中的调息又分为四类：神息相依调息法、平调阴阳调息法、意气引动调息法、观想调息法。纵观多种练功调息方法，其作用和目的主要在于排除杂念、集中精神、变换气质、吐故纳新、促进体内真气运行和气机的升降开合、焕发先天气等。要搞好调息，需练功者根据自身情况，正确选择和运用调息方法、掌握调息要素、遵守调息的规律和原则、明了调息的实质，并在此基础上通过反复实践，把意念活动和呼吸或气息的出入紧密地结合起来，使呼吸达到深、细、匀、长，自然活泼的境地。调息的内容虽然比较繁多，但其实质不在于调息本身，而是增强身体机能的一种方法，是气功中提高生命力的一种手段。调息的最终目的，是为了锻炼精神的集中专一，增强神对形气的驾驭能力，从而启动真气，提高身体的健康状况。 ——转贴自：《智能气功名词释义》 调息的方法调息的练习有三个组成部分：吸气、止息和呼气，按1∶4∶2的比例来进行。也就是说，止息要比吸气长四倍，比呼气长两倍。止息维持的时间可以逐渐加长，超过一个长周期的时间。这种逐渐加长可以采用2∶8∶4；3∶12∶6或4∶16∶8的比例。 调息（安那般那）气息和顺舒畅，心境才能平静安稳，心情与呼吸的关系是极为密切的。并且，下一步的调心，心须从调息入手。中国的道家，印度的瑜伽，西藏的密宗，汉传佛教的 天台宗 等等，讲到修行禅定的次第，必定重视呼吸与气的问题。因为人体生理的动静与呼吸的气和息，有着依存关系。就原则定义而言，"呼吸"是指普通人每分钟16到18次的出入息，修行者的呼吸在渐渐地至于 缓慢、深长、微细 之时，称为"息"。当修行者感受到由气所产生的作用时，称为"感受"，有了感受经验的人，便能觉得坐禅对于他们确是人生的一大幸福和恩惠了。 1、? 呼吸的各种方式 在佛教上讲，呼吸有四种相状，即风相、喘相、气相和息相。息又有鼻息、腹息、胎息、龟息四种。 （1）风相：凡气出入有声的，称为风相。在剧烈运动之时，或者刚刚做完剧烈运动，应先把鼻息练好，呼吸的速度与强度如刮风一样，是不宜打坐的。 （2）喘相：出入虽无声，但结滞而不通畅的，叫做喘相。例如在感到恐惧、紧张、病痛、虚弱、兴奋、疲倦之时，情绪低落，心情昏暗都不能静坐，要坐下或躺下休息而至平静舒畅之后，再可打坐。 （3）气相：出入虽无声，也不结滞，但不能静细的，叫做气相。这就是通常一般人的呼吸，每分钟表16至于18次呼吸，而自己可以听到呼吸声。气相虽然仍属不调和相，但初学静坐者只能从此开始，这种呼吸速度对于静坐来说，也是安全的。 （4）息相：既无声音，也不结滞、不粗浮，虽在极静的时候，也不觉鼻息出入，气息若存若亡之状态，叫做息相。息相方是调和之相，它又可分成四种。 A、鼻息：静坐时用鼻孔呼吸，是基本的方法，最初的速度也是每分钟表16次至18次．与气不同者，是听不到呼吸声，呼吸是平常的速度，所以吸气呼气，主要是靠肺的自然律动，不得以注意来控制它。否则，速度快了会头晕，慢了会胸闷。如发现呼吸有困难，例如头晕或胸闷之时，当注意调息，宜以四秒钟左右作为一呼吸的时间长度，则为最适宜。 |
