谈谈黄元御的一气周流一气周流这个道理，是由黄元御的提倡，才让后人感觉它的重要！ 黄元御是谁？ 黄元御，清代著名医家，从医20余年。穷一生之精力，致力于为民众治病及对经典著作的研究，学识渊博造诣精深，见解独特，自成一家，为后人所称颂，在学术上力倡贵阳贱阴，崇脾胃，重六气。 他有本流传最广的书叫《四圣心源》。这四圣就是指的 黄帝、岐伯、越人、仲景 四位大家。中医如此博大精深，是因为中医的辨证体系太多了，有八纲辨证、脏腑辨证、三焦辨证、卫气营血辨证、六经辨证，还有我们现在有的提出了体质辨证，出现各种流派，如易水派、火神派、滋阴学派、温病学派，还有我们现在提倡的中西医结合流派。这些内容把我们中医人弄的焦头烂额，其实我也一样，呵呵； “问渠哪得清如许，为有源头活水来”， 我们只有从经典里才能找到医学的“源头活水”，道德经上讲 “一生二，二生三，三生万物”， 大家都知道这句话，如果我们的眼睛只盯住万物上，我们就会处于被动状态，我认为有智慧的人应该掌握三或者二，或者是有能力的人去掌握一。 同古人相比我们现在的中医越来越没落，为什么呢？我想不仅仅是文化断层，也不仅仅是中医和西医之争，不仅仅是人民生活节奏快，环境的变化，更关键的是我们的路子走偏了，我们中医的方向失去了最源头的 探索 。而黄元御先生的出现我认为犹如一剂清醒剂，让我们知道了学习的方向，知道了 怎么去认识疾病的根源。治病必求于本。 什么是本呢？ 比如说失眠，我们往往关注的是如何辨证，是痰蒙清窍，是肝血亏虚，以及什么阴虚阳虚肾虚等等名词，所以我们就感觉到辨证的繁琐，所以一旦繁琐不知所措的时候，用药就不外乎龙骨、牡蛎、磁石、朱砂、酸枣仁、夜交藤、百合之类的药物，当然在我们临床应用的时候它有效果，可是有的时候效果很差。 黄元御先生的理论体系它是以自身本气为主，所有的论点都是从自身正气出发，外邪只是一种诱因。我们内经上讲“正气存内，邪不可干”，我们人生病都是自身正气不足，邪干于内所引起的。他的理论体系就是讲的一气周流，土枢四象。它是靠中气为枢纽，通过先天的父母之精，后天脾胃所养，让一气周流开来，意思是说一气周流是要靠先天之本和后天之本，所以他的方子都是调节人正气的。 今天我们简单聊聊他的气机升降与五行。 春天我们给植物剪枝的时候，这一剪，发现从断端流出很多浆水，嘀嗒嘀嗒往下滴。植物枝里怎么滴浆水了呢？这时候去挖断植物的细根。从根的末端，也开始流出很多浆水。原来春天的时候，营养是向树根的末梢，向枝条的末梢输送，你把枝条剪断了，那个断端就会流出大量的营养，那是植物的气血，树根也是一样，你挖断了，那也是植物的气血，中医认为：什么样的气的运动，在春季支配着动植物的生长啊？木气，营养向四周输送，向树根末梢，向枝条末梢输送？那一定是一种展放的气，而古人就借用这个“木”字，来代表这种展放的气。在秋冬，这种舒展就变化成沉降收敛，金气，气血都往根部收缩了，再跟植物剪枝就不会流出浆水了。天人相应，宇宙、自然、人都是和谐统一的，都有着内在的气机升降与五行。 统一气机升降与五行的就是：一气周流！ 气机怎么升降的呢？ 脾土左升，肝气和肾水都随着升，胃气右降，胆气和心火随着下降，这是不是一个左边升，右边降的圆圈呢？ 在这个圆圈里，脾胃一阴一阳，就是中心的轴，一切都是围绕着它们来转。 话说这人体里面，五脏六腑是上下分布的，其功能也有方向，这些脏腑所引导的气机是处于动态中的。 大家可以看这个图形，这就是一气周流顺着箭头转的方向、土枢四象讲的木火金水这四象当中为土。这个图形可以用来解释很多现象， 我们人是秉天地之气而生，只不过是天地之一倮虫而已。生育期的女人每月都有月经，28天为一周期，这是符合太阴月亮周期，月亮自转一周是28天。一天是24小时，一年24节气，人有24经络。一年365天，人有365节，地球自转一周为24小时，地球围太阳周转一圈为365天，所以从古人的认识上逐渐认识到人与天是合一的，人只不过是天地间的一个比较大的虫而已。 |
