玉林医药传奇（一）

为了弘扬中医药文化，使我们能够更好地领略到中医药深广的内涵和科学价值，让更多的人与千古中医相对．息息相通，特别是玉林的古今中医药事业的发展与延伸，编者阅览了一些有关中医药诸书和报刊及自己的见闻．编成《玉林医药传奇》，供关心玉林中医药事业的读者参考，不足之处敬请指正。

苏东坡医事
    北宋时期的苏东坡，不仅是著名的政治家、文学家、还是位中医药家、实践家。他懂医理，通医学、养生之道，广读祖国医学专著并有自己的独特见解。在文学著作的同时，他还撰写了医学专著《苏学士方》一书。后来，人们把《苏学士方》与医学家沈括的《良方》合编成《苏沈良方》流传下来。
    宋哲宗时，苏东坡被贬谪岭南，先至惠州，后到儋州(在今海南省内)。清代以前，岭南地区一直被看作是蛮荒之地，中原人民对之充满了恐惧和神秘感。岭南气候温热，有很多和中原不同的地方病，而岭南人民的体质也有许多独特的地方，所以在岭南地区逐渐诞生了一个重要的中医学流派——岭南医学。苏东坡在南贬之前，对医药和养生已有所研究。在岭南他自然不免与瘴疠打交道，他认为防治瘴疠之病关键在于做好卫生保健工作。其中一种方法是脚底按摩，苏东坡说：“扬州有侍其太保，官于瘴地十余年，北归面色红润，无一点瘴气。只是用脚心按摩法。”他也借鉴别人的这个经验，经常脚底按摩；另一种方法就是利用茶和酒的保健作用，“同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋”。苏东坡还专用药物酿成“桂酒”，其《桂酒颂》中说：“吾谪居海上，法当数饮酒以御瘴，而岭南无酒禁。有隐者，以桂酒方授吾。”苏东坡在岭南、特别是在玉林，不仅推广治瘴的方法，防治瘟疫，还为百姓赠医施药，并改善饮水设施，他对岭南医药学的贡献是巨大的，值得后人纪念。

鬼门关救人
    鬼门关有两个：一个是《白毛女》歌剧中所说的：“腊月鬼门关”，新中国成立后已不存在；这里说的是《辞晦》中的鬼门关，古关名，在今广西玉州东与北流交界处，双峰对峙，中成关门。古代为通往钦、廉、雷、琼和交趾的交通要道，因“其南尤多瘴疠，去者难得生还”(《太平寰宇记》)，故名。唐李德裕(贬崖州)诗：“崖州在何处，生度鬼门关。”旧时亦常谓道路僻远险阻之地方为“鬼门关。”
    宋绍圣四年(公元1097年)四月，苏东坡已经甲子重多两岁，再度被政敌迫害，被贬谪海南，他从广东惠州起程，只有季子苏过陪同前往。路线经广州上溯西江，船行数百里，到得梧州，再上藤县，在藤县巧遇弟弟苏辙，然后他俩与苏过转船北流江、绣江、圭江，到北流县城上岸，走陆路15里，到达阴森可怕的“鬼门关”。苏东坡在关前，想起唐代宰相李德裕被贬崖州的史鉴，不禁感慨万千，却又不得一步步闯向关去。
    经过双峰对峙的关门，正走在崎岖狭隘的险道，忽然听到不远处传来痛楚的呻吟声。苏东坡循声走去一看，见一个樵夫倒在地上，经检查原来是跌断了腿，劝弹不得。他在附近采集了几种草药，砸烂，把断腿拉正、对位以后，敷上药，折几根树枝，将断腿固定、夹牢，然后包扎好，接着又采些止痛、生肌药，砸烂绞汁滴入樵夫口中，并告知樵夫所用药物名称、花草颜色、茎叶形状，注意定期换药等事宜，又叫前来观看的牧童，回去通知其家人，来将樵夫抬回去，樵夫不断干恩万谢，交代完毕，苏东坡也忙着上路了。
    此后，驳骨、医药技术广泛流行于民间，至后培育出玉药和骨科医院成立。旧时的文人，有句名言：“不成良相，必是良医。”由此可见，苏东坡所到之处，不顾个人安危得失，不计较个人报酬，事事都为人民着想，人民永远不会忘记。