骨科大医何天祥

中医药方网 www.piccc.com 发布时间:2019-06-28
何天祥,蒙古族人,1923年生,四川省著名蒙医骨科专家。今年96岁的他面色红润、光洁,脸上一点老年斑都没有。跟人握手时,笑容可掬,用特有的坦诚和力量,紧紧地抓住对方。行医70余年,何天祥医术精湛,阅历丰富,著作等身。他的学问,有以下3个特点:
 
蒙医与中医的交汇
 
由于家族几代人都在四川长大,何天祥缺乏蒙古人的粗犷,却有成都人的细腻。先辈蒙古族特呼尔氏,汉姓何氏,原来生活在大漠草原,习武有功力。马背民族及习武之人,一般都懂得骨伤治疗。何氏先祖善于钻研,总结正骨手法,辅以药物治疗,开创了有家门特色的专业骨科。至第二代传人特木力吉,在清军中服役多年,医术渐有名气,人称“功夫骨医”。1718年,康熙50年,朝廷与准葛尔作战,调荆州满蒙族混合编制的驻防军队、八旗官兵3000人进驻四川。1721年战事平息,四川巡抚年羹尧奏请批准,选留官兵匠役2100名永驻成都。从此,何氏骨科就在成都扎下根来。
 
岁月流逝,至第三代何兴仁、第四代何仁甫时代,中国社会发生了一连串巨大变化。何仁甫民国初年入成都名校储才中学学习,汉文化的底子日益深厚。在学术上,他师从满族骨科名医开长斋和春三爷,又拜师汉族外科大家徐寿仙,还向著名回族拳师马震江和马镇江学习,蒙满汉文化集于一身。医道武功,造诣深厚。施手法时,“足稳手活腰发力”,意到力到气到。量伤施法,深透肌筋。他在临床中提出一种理论,称“竹白论”,即竹子受了外力撞击,表面的竹青未见损伤,但白色内层可能撕裂断裂。司外揣内,这与骨骼内膜或内侧骨小梁受损是同样的道理。想来一个蒙医用竹子作比喻,显然与从小生长在盛产竹子的成都有关。蒙古族满族的骨伤疗法与汉族中医的正骨医学,何仁甫在临床实践中相互借鉴,取长补短,融会贯通。这种学术和技艺的杂交,形成了具有中蒙满医学特点的何氏骨伤科。
 
何仁甫学验俱丰,医名远扬,成为蜀中名医,先后著有《特呼尔氏手法》《无暇斋医疗经验》《仁济医话》等著作,将一身绝技传给了第五代传人长子何天祥、四子何天佐、五子何天棋。可惜在文化大革命中,何仁甫受到迫害,被抄家批斗。家谱、医经、手稿、病案,毁于一旦,于1969年郁郁病逝。
 
何天祥自幼随父习武练功,学习《黄帝内经》《千金方》《仙授理伤续断秘方》《世医得效方》《本草纲目》等著作。其母关芬如(1897-1987)是满族著名营养学家与收藏家关正兴的孙女,是一位饱读诗书的新女性。她教导何天祥学文化、学书法,又延师学算术。何天祥学文习武,钻研医术,受到“程门立雪”“兰茂断臂”等医德医风教育,拜著名中医曾彦适学习内科,向岳父赵伯钧(南满医科大学即今中国医科大学毕业)学习西医。这一切,造就了何天祥中西汇通,知行合一,文武全才。何天祥一家,是当代中华民族大团结的典型家庭;何天祥其人,是当代民族文化大融合的典型人物;何天祥的骨伤科流派,是当代传统医药骨伤科的特别代表。
 
医学与艺术的结合
 
除了从事一般的骨伤科临床以外,何天祥长期对戏剧、舞蹈、杂技等演员的职业性损伤及其防治进行专科研究,创立了中国的“艺术人体损伤诊治学”,并在国际舞台上享有一席之地。
 
万物之美,莫过人体。人体的构造与功能,科学精细,灵动优美。舞蹈演员的表演,以肢体之美的动感,灵与肉的结合,诠释了纷纷攘攘的大千世界。凡舞蹈、戏剧、杂技、体操等演员和运动员,在学习、训练、表演的时候,经常会遇到变速、跌宕、起伏、翻滚、旋转等剧烈动作。大部分动作符合生理的自然状态,少数动作有悖于人体的生理解剖,超过了人体功能的极限,以致造成不应有的创伤、残疾甚至死亡。如果治不得法,或医生考虑得不够全面,在治疗过程中,产生了后遗症,往往使患者失去了重返舞台的机会。何仁甫在世的时候,就尽量做到量体施力,量伤施法。对女性用药,侧重外治,既不损伤脾胃,又不影响经行或胎孕。效仿先父,何天祥既通医药又懂舞蹈生理,常年深入训练现场,心聚舞台中央,主张寓舞于医,预防为先,提出“临场征兆性诊断损伤”学说,亲临现场对错误动作进行纠正,降低损伤发生率。
 
在治疗时,他道法自然,辨证施治,以武功为基础,肩、肘、腕、指齐力配合,劲达指端,力透肌筋。全部动作,注意节奏与韵律,一气呵成,犹如“音乐之和畅,舞蹈之优美”。遣方用药,从演员、运动员的身体特征出发,祛邪而不伤正。辅以补益类中药,活血化瘀,强筋壮骨,保存继续训练的体能。他还提出了“边医边练,以医促舞”的功能恢复锻炼方法,避免因疗伤休息时间过长引起的“发胖”与“回功”。1994年,其子何浚治整理出版了何天祥著的《中国艺术形体损伤治疗学》,总结了用蒙医、中医综合治疗艺术人体损伤的经验,创立了好、快、美的损伤防治体系。全书分上、下两篇,上篇首先讲“科学训练能提高人体机能的限度”,提出“人体解剖结构适于舞蹈训练的‘黄金时期’”,接下来是人体解剖、病因分析和下篇的损伤诊治。专著中公布了作者的祖传秘方和自己研制的系列骨药,奠定了何天祥在艺术形体损伤医学领域的大师地位。
 
人文与科学的呼应
 
在何天祥的医学生涯中,人文情怀永远是他的主线。他从人的生命、生活、健康、心理出发,来考虑一切治疗、预防和康复措施。中医和蒙医,都主张天人相应,形神合一。何天祥的骨伤医学,一切都围绕人体的生理功能展开。庄子讲过庖丁解牛”的故事,说某厨子宰牛,干了19年,宰了数千头牛,一直干得干净利索,潇洒自如。别人一个月换一把刀,或者一年换一把刀,他一把刀用了19年,还像刚磨过的一样。原因在于他掌握了牛的解剖规律,“依乎天理,因其固然”。何天祥正骨,也是顺乎天理,应乎生理,任何手法、任何药物,都是为了维护生命、减少病残、赓续艺术。他永远从人出发,把人文关怀与科学技术紧密地结合在一起。
 
何天祥是幸运的。他受到先祖得天独厚的关照,尽享巴山蜀水朝露夜雨的濡养,直至抚育了何氏骨科的第六代传人。何氏骨科,后继有人,后继有术。他的儿子何浚治衣钵心传,青出于蓝,帮助父亲整理了《何天祥骨科精粹》,将凝聚何氏六代人的心血,化作缕缕金线,植入“何氏骨科流派”的根脉。中国传统医药的魅力,于此可见一斑。 (诸国本)
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